Les bienfaits de la Omra sont immenses et très nombreux. En lisant les textes de la Sunna, on y découvre la récompense à obtenir au travers des rites. Mais c’est aussi une source de bien-être intérieur et de renouvellement pour sa foi. Effectivement, partir accomplir le petit pèlerinage ouvre une grande porte pour les cœurs. C’est un moment privilégié pour épanouir pleinement son âme en se rapprochant d’Allah. Et c’est une occasion immense aussi pour voir ses péchés effacés. C’est pourquoi, Omra Solo a voulu vous parler ici des mérites de la Omra. Accourez donc vers les mérites de votre voyage spirituelen terre d’Islam !
Les bienfaits de la Omra : une multitude d’adorations pour obtenir divers mérites
Voyager à La Mecque en quête de ses bienfaits, c’est vivre une expérience intérieure profonde. En effet, chaque étape du pèlerinage invite à une introspection et à un recentrage sur sa foi. Cela permet de rompre avec le quotidien, de laisser derrière soi les préoccupations matérielles et de renouer avec la spiritualité. Ainsi, ce temps consacré à Allah renforce le croyant. Mais c’est aussi un grand moment de communion où des musulmans de toutes origines se retrouvent. Ici, dans les lieux saints de l’Islam, ils partagent leur foi avec humilité. Profitez donc de ce lieu unique au monde !
Une porte ouverte au repentir
D’après Abu Hurayra, qu’Allah l’agrée, le Prophète ﷺ a dit :
« D’un pèlerinage mineur à un autre pèlerinage mineur, il y a l’expiation des fautes. »
[Rapporté par Al Bukhari et Muslim].
Cela signifie que quand elle est accomplie correctement et sans perversion, elle expie les petits péchéscommis entre les deux. La deuxième efface donc les péchés commis entre les deux. Mais à condition que le serviteur soit sincère et suive la Sunna. Cela montre la grandeur du mérite de la Omra et l’abondance de sa récompense. Celui qui la pratique avec sincérité voit ses fautes expiées. Elle est une cause de purification du cœur des traces du péché et un renouvellement du repentir. Quant aux grands péchés, les œuvres ne les expient pas. En effet, ceux-ci nécessitent un repentir spécifique. Ainsi, la persévérance dans son accomplissement est l’une des plus grandes causes de pardon.
Une adoration qui brûle les péchés
D’après Abu Hurayra, qu’Allah soit satisfait de lui, le Messager d’Allah ﷺ, a dit :
« Le petit pèlerinage purifie les péchés comme le feu purifie le fer. »
[Rapporté par Ibn Majah].
Ce hadith montre que le rite purifie des petits péchés, tout comme le feu purifie le fer des impuretés. La métaphore du feu et du fer montre que la purification n’est pas seulement symbolique. Effectivement, la comparaison avec le feu et le fer illustre de manière concrète la purification du cœur et des actions.
Le moyen de l’obtention d’une grande récompense
Abdullah ibn ‘Amr ibn al ‘As, qu’Allah l’agrée, est venu avec le hadith suivant du Prophète ﷺ :
« Entre un pèlerinage mineur et un pèlerinage mineur, est inscrit une récompense immense. »
[Rapporté par Ahmad, Al Hakim et Al Bayhaqi].
Le hadith montre le mérite de persévérer dans l’adoration, car elle rapproche d’Allah et purifie l’âme. Et le grand bienfait mentionné dépend de l’intention et de la sincérité. C’est pourquoi, celui qui l’accomplit pour Allah Seul reçoit une grande récompense. Par cela, le cœur est embellit. Ainsi, le grand mérite reflète la valeur de l’adoration. Cette œuvre magnifique accroît la piété et rappelle au croyant sa dépendance totale envers Allah. De même, son engagement à L’adorer sincèrement. De fait, cela permet au croyant d’œuvrer continuellement pour Lui par des actes répétés.
La visite pieuse implique l’exaucement des du’a
Partir visiter la Maison d’Allah est un moyen pour voir ses invocations exaucées. A ce propos, Jabir ibn ‘AbdiLah, qu’Allah l’agrée lui et son père, est venu avec un hadith. L’Envoyé d’Allah ﷺ a dit :
« Celui qui accomplit le Hajj ou la Omra, fait partie des invités d’Allah. Il les a invités et ils Lui ont répondu. Ils Lui ont demandé, et Il leur a accordé ce qu’ils ont demandé. »
[Rapporté par Ibn Majah].
Al Albani a commenté ce hadith en disant :
« Cela montre la grandeur de leur statut auprès d’Allah et qu’ils font partie des meilleurs serviteurs. Leurs invocations sont exaucées et leurs demandes sont accordées. »
Un voyage spirituel pour purifier les cœurs
At-Tabarani a rapporté un hadith dans lequel le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« Avancez vers la Omra, car elle purifie le cœur… »
Ce hadith montre qu’elle est un moyen de purifier le cœur des attachements mondains et des petites fautes, rendant le cœur plus pur pour adorer Allah. La Omra élève l’âme du serviteur et celui qui l’accomplit pour Allah seul obtient la purification. Al Albani a dit quant au fait qu’elle purifie le cœur :
« Le pèlerinage mineur a un effet spirituel très fort sur le cœur, il incite le serviteur à se détourner du mal… »
Et Ibn Al Qayyim a dit quant à lui :
« La Omra élève le rang du serviteur, purifie son cœur des traces des péchés et des fautes (…) Elle est une cause d’expansion du cœur et est une lumière. »
Le bienfait d’être en état de sacralisation
L’état d’Ihram du pèlerin est en lui-même une source de bienfaits. En effet, cet état est lié à l’obtention du pardon. Lisez pour preuve le hadith suivant d’Ibn Mas’oud, qu’Allah soit satisfait de lui. Le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« Pas un croyant ne demeure toute une journée en état de sacralisation sans que le soleil se lève et parte avec ses péchés. »
[Rapporté par At-Tirmidhi].
Ainsi, l’état permanent de l’adorateur au cours de cette journée est une source de bienfait.
Un moyen de rapprochement envers le Créateur
Selon a Tabarani, l’Envoyé d’Allah ﷺ a dit à propos de la Omra que :
« Elle rapproche le serviteur d’Allah le Très-Haut. »
Et pour cause, ce n’est pas seulement un rituel extérieur mais une manifestation de l’humilité et de la soumission. Ainsi, elle augmente le sentiment de gratitude et de dépendance du serviteur envers Allah. Et le rapprochement du cœur avec Allah dépend de la sincérité dans l’accomplissement. De plus, la répétition renouvelle le rapprochement d’Allah et raffermit le serviteur dans le rappel et l’obéissance. Ibn Rajab a dit :
« Le petit pèlerinage élève l’âme du serviteur, le rapproche d’Allah et lui fait goûter à la douceur de l’obéissance et du rappel constant d’Allah. »
Le mérite d’accomplir la Omra pendant le mois de Ramadan
Accomplir cette adoration au cours du mois de Ramadan a un statut spécial. En effet, d’après Abu Hurayra, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Prophète ﷺ a dit :
« La Omra pendant le Ramadan équivaut à un Hajj avec moi. »
[Rapporté par Al Bayhaqi].
C’est pourquoi, Omra Solo vous encourage particulièrement à y aller en cette période unique de l’année.
Le grand mérite lié à la récitation de la Talbiya
Réciter la Talbiya comporte un immense bienfait. A ce propos, Abu Hurayra, qu’Allah soit satisfait de lui, rapporte du Prophète ﷺ :
« Aucune personne n’élève la voix en disant la Talbiya ou prononce le Takbir sans qu’on lui annonce la bonne nouvelle. »
[Rapporté par At-Tabarani].
On lui demanda alors si cette récompense était le Paradis et il répondit que oui.
Par ailleurs, d’après Sahl ibn Sa’d, il a dit :
« Il n’est personne qui prononce la Talbiya sans que tout ce qui se trouve à sa droite et à sa gauche, que ce soient des pierres, des arbres ou des morceaux de terre, ne répète la Talbiya avec lui, jusqu’à ce que la terre soit parcourue d’un bout à l’autre ici et là. »
Découvrez ici notre article complet sur la Talbiya afin d’en savoir plus sur ce noble sujet.
[Rapporté par At-Tirmidhi et Ibn Majah].
Et de ce hadith a été interprété que peut-être on peut aussi obtenir la récompense de ces éléments.
Un moyen pour faire augmenter sa foi
Les savants ont dit à propos de la Omra qu’elle accroît la foi. En effet, elle renforce la foi du pèlerin et oriente le cœur vers Allah. De fait , augmentent aussi la crainte révérencielle et l’obéissance. Ibn Al ‘Uthaymin a dit :
« C’est est une cause de lumière et de tranquillité dans le cœur. »
Et cette lumière qui a trouvé un réceptacle dans le cœur du croyant, c’est la lumière d’Allah. Et quiconque est inondé de Sa lumière voit sa foi augmenter par conséquent.
La circumambulation autour de la Ka’ba : les nombreux bénéfices qu’on en tire
Accomplir les tournées rituelles au Haram contient un mérite immense. A ce sujet, Ibn ‘Umar, qu’Allah l’agrée lui et son père, est venu avec un hadith. Le Messager d’Allah ﷺ dit :
« Celui qui effectue sept tours autour de la Ka‘bah et prie deux unités de prière, c’est comme s’il avait affranchi un esclave. »
[Rapporté par Ibn Majah et At-Tirmidhi].
Ici, la comparaison de cet acte avec l’affranchissement d’un esclave montre l’immense récompense qui lui est attachée. De fait, cela signifie que cet acte est aussi méritoire que l’affranchissement d’un esclave.
Le mérite de boire de l’eau de Zam-Zam
L’eau de Zam-Zam est un autre bienfait sur le chemin du pèlerin. Et elle a une double utilité :
- Celle de voir son invocation exaucée en la buvant
- Celle de guérir.
Dans la Sunna, ces deux spécificités sont venues dans deux hadiths. Tout d’abord, le hadith d’après Ibn ‘Abbas, qu’Allah l’agrée lui et son père :
« L’eau de Zam-Zam est une cause d’exaucement en fonction de quoi elle est bue. »
[Rapporté par Ibn Majah].
Quant à la guérison, cela vient du hadith d’après ‘Abd Allah ibn Zubayr, qu’Allah soit satisfait de lui. Le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« Le meilleur des eaux sur la Terre est l’eau de Zam‑Zam. Elle contient de la nourriture pour celui qui la boit et la guérison pour celui qui est malade. »
[Rapporté par Ibn Majah].
Buvez-en donc abondamment et ramenez-en aussi pour chez vous après votre voyage !
La récompense attribuée à celui qui meurt en chemin
L’imam Ibn Hajar Al ‘Asqalani a mentionné dans son livre Al Matalib Al ‘Aliyah, un hadith d’après Abu Hurayra. Ce hadith met en avant le mérite de celui part faire le petit pèlerinage puis meurt en chemin. Il rapporte ainsi que le Prophète ﷺ a dit :
« Celui qui part pour accomplir le petit pèlerinage et meurt, la récompense de son petit pèlerinage lui sera écrite jusqu’au Jour de la Résurrection. »
Ainsi, la personne qui meurt en se rendant au Haram meurt avec une belle intention dans son cœur. Et l’intention suffit pour obtenir la récompense de l’acte visé.
Le bienfait des allers et retours entre les monts Safa et Marwa
Il existe un hadith d’après Ibn ‘Umar, qu’Allah soit satisfait de lui et de son père, sur le mérite du Sa’i. En effet, le Prophète ﷺ a dit quant à cette station :
« Quant à ton Sa’i entre Safa et Marwa, il équivaut à la libération de soixante-dix esclaves. »
Ici donc, comme pour le Tawaf, on trouve la mention de l’affranchissement d’un grand nombre d’esclaves. C’est dire l’importance de cette adoration et de la récompense qui lui est attribuée.
La multiplicité de l’obtention de la récompense de la prière au Haram
Prier à la Mosquée Sacrée n’est pas comme prier en un autre lieu. En effet, une récompense énorme y est attribuée à chaque prière. Abu Hurayra rapporte à ce sujet du Messager d’Allah ﷺ :
« Une prière dans ma mosquée ici vaut mieux que mille prières en un autre lieu. Sauf dans la Mosquée Sacrée. Et une prière dans la Mosquée Sacrée vaut mieux qu’une prière dans ma mosquée ici de cent fois. »
[Rapporté par Al Bukhari et Muslim].
Al Fawzan a dit :
« Ce hadith montre lagrande valeur des prières dans certaines mosquées choisies par Allah. La mosquée du Prophète ﷺ à Médine a un mérite immense. Et la prière à La Mecque a un mérite encore plus grand. Le hadith indique que laproximité avec la Maison d’Allah et les lieux bénis augmente la récompense. Même si la prière est la même en apparence. »
Le rasage des cheveux : un moyen exceptionnel pour obtenir le pardon d’Allah
D’après Abu Hurayra et dans les deux Sahih, on trouve la mention d’un hadith sur le bienfait de se raser les cheveux. Effectivement, le Messager d’Allah ﷺ a demandé par trois fois le pardon d’Allah pour ceux qui se rasent. Quant à ceux qui coupent seulement, cela n’a été demandé qu’au bout de la quatrième fois. Rasez donc vos cheveux si vous voulez faire le plus de causes pour être pardonnés !
La continuité des bienfaits après le retour
Les mérites de la Omra ne se limitent pas au temps des rites. Cela, car elle transforme profondément le comportement du croyant. Après avoir tourné autour de la Ka‘ba et accompli les différentes étapes, le pèlerin ressent un renouveau spirituel. Cette expérience renforce sa foi, accroît sa conscience d’Allah et stimule l’humilité dans la vie quotidienne. De fait en principe, il devient plus conscient de la valeur du temps et des bonnes actions. Les mauvaises habitudes s’effacent progressivement, remplacées par un désir sincère de se rapprocher d’Allah. Cette adoration rappelle que chaque action a une conséquence et que la vie doit être vécue avec droiture. Ainsi, l’effet de la Omra se prolonge bien après le retour. Cela pousse le pèlerin vers une vie plus pieuse, conscient de la Terre Sainte qu’il a foulé.
A propos du hadith : « Profitez de cette Maison »
Le Prophète ﷺ nous a enjoint de profiter de la Ka’ba. En effet, Ibn ‘Umar, qu’Allah l’agrée ainsi que son père, a rapporté de lui :
« Profitez de cette Maison, car elle a été détruite deux fois, et elle sera élevée la troisième fois. »
[Rapporté par Al Bazzar, Ibn Khuzayma et autres].
Dans ce hadith, le terme « profiter » inclut le fait de :
- Contempler la Ka’ba
- Faire le Tawaf autour d’elle
- Prier dans sa direction.
Quant à sa destruction, cela signifie :
- La première fois : elle fut détruite après Ibrahim, sur lui la paix, puis reconstruite par les arabes
- La deuxième fois : elle fut détruite du temps de Quraysh et reconstruite.
Quant à son élévation, cela ne signifie pas qu’il s’agit d’un soulèvement matériel. Mais plutôt de l’élévation de ce qui a été détruit en termes de bénédiction et d’obtention de récompense.
Peut-on obtenir la même récompense à chaque fois que l’on part faire la Omra ?
La réponse est oui. Et cela se comprend par rapport au hadith qui mentionne le pardon entre deux Omra. Effectivement, Ibn Hajar Al ‘Asqalani a mentionné cela en disant :
« Ce hadith est une preuve sur lemérite de multiplier le pèlerinage mineur. Cela, car lorsque l’expiation se réalise entre deux Omra, l’intention de persévérer dessus est d’obtenirune récompense supplémentaire. »
[Fath el Bari].
Ibn Rajab a dit dans ce sens :
« Sache que beaucoup de gens comprennent que ce qui est désigné par lui (le hadith) ne parle que de l’expiation des péchés entre deux Omra. Et qu’il n’y a pas de récompense supplémentaire dans la répétition des Omra. Orce n’est pas ainsi. En effet, toute œuvre pieuse et toute adoration légiférée apporte en elle-même une récompense. Et à cela s’ajoute à l’effacement des péchés.
[Lata’if Al Ma’arif].